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작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 원가사는 전하지 않으며 작자에 대해서도 논란이 많다. 작품명칭은 이수광(李睟光)의 『지봉유설(芝峰類說)』 권14에서 비롯되었고, 또 홍만종(洪萬宗)의 『순오지(旬五志)』에 「권선지로가(勸善指路歌)」는 조식(曺植, 호는 남명)이 지은 것이라는 기록이 있다. 이로 보면 「권선지로가」를 조식이 지은 노래라는 뜻에서 ‘남명가’라고 한 것 같다. 홍만종은 이 작품에 대하여 말하기를 “성리학의 근원을 나타내었고 도학의 닦는 길을 가리켰으니, 실로 이것은 유학의 지침이었다.”라고 하였다. 그 ...

조선 중기의 양사준(楊士俊)이 지은 가사. # 구성 및 형식 목판본. 『남판윤유사(南判尹遺事)』에 수록되어 있다. 작자가 양사준의 형인 양사언(楊士彦)이라는 주장도 있으나 이는 『남판윤유사』의 편자가 이 작품을 양사언의 작품으로 오인한 데서 와전된 것이라고 본다. 1555년(명종 10) 을묘왜변이 일어나자 양사준이 우도방어사 김경석(金景錫)의 막하에 들어가, 남정군과 함께 전라남도 영암에 내려가서 왜구를 물리치고 지은 가사이다. 2음보 1구로 계산하여 전체 165구이며, 3·3조, 3·4조, 2·4조, 4·4조 등의 다양한 ...

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 필사본. 『수운가사(水雲歌辭)』 10편 중 제5편으로 수록되어 있다. 김광순(金光淳)이 경상북도지방에서 발굴, 소장하고 있으며, 4음보 1행으로 총 137행이다. # 내용 천지로 배를 모아 요순우탕(堯舜禹湯)으로 채를 잡아 문무주공(文武周公)으로 돛을 달고 안증사맹(顔曾思孟)으로 노를 지어 노니, 이러한 배가 어찌 파선하겠느냐고 하면서 동학사상의 굳건함을 과시함으로써 시작되는 이 작품의 전체구성은 이 배의 도사공인 전원수(全元首)의 위대함과 동학사상의 훌륭함을 뱃노래로 화답하는 ...

조선 숙종 때 박사형(朴士亨)이 지은 가사. # 구성 및 형식 국한문혼용표기체. 4음보 1행을 기준으로 모두 44행으로 되어 있다. 형식은 3·4조와 4·4조가 지배적이며, 2·4조, 3·3조, 4·2조 등이 나타나기도 한다. 『청광자집(淸狂子集)』에 전한다. # 내용 저자가 7년간 병고로 신음하다가 남초(南草), 즉 담배의 신이(神異)한 효험을 얻어 치유된 것이 기뻐 지은 노래이다. 내용은 6단락으로 구성되어 있는데, 칠년병고(七年病苦: 7년간 병으로 인한 고통)·남초재배(南草栽培: 남초[담배]를 재배하는 것)·끽연만 ...

저자 미상의 시조·잡가·가사 등을 수록한 가집. # 개설 1책. 목판본. 권말의 ‘계해석동신간(癸亥石洞新刊)’이라는 기록으로 보아 1863년(철종 14)에 판각된 듯하다. # 서지적 사항 표지의 제목은 한자로 ‘南薰太平歌全(남훈태평가전)’이라 적었으며, 본문은 총 28장, 반엽(半葉) 1면은 14행, 1행은 22자 내외로 되어 있다. 본문의 제목은 ‘남훈태평가 권지단’이라 적고, 이어 ‘낙시됴·롱·편·송·소용·우됴·후정화·계면·만수ᄃᆡ엽·원사청·잡가·가사’ 등 12항의 곡목을 적었다. 그러나 ‘낙시됴’ 항목 아래 시 ...

1393년(태조 2) 정도전(鄭道傳)이 지은 송축가(頌祝歌). # 개설 『태조실록(太祖實錄)』 권4의 태조 2년 7월조, 『악학궤범(樂學軌範)』 권2, 『악장가사(樂章歌詞)』 등에 전하며, 『시용향악보(時用鄕樂譜)』에는 악보와 함께 가사 1절이 전한다. 납씨곡(納氏曲) · 납씨(納氏) · 파납씨(破納氏) 등으로 불리기도 한다. 태조의 무공과 조선의 창업을 찬양하기 위해 「궁수분곡(窮獸奔曲)」 · [「정 ...

조선 후기에 이기경(李基慶)이 지은 가사. # 구성 및 형식 국문필사본. 총 37행 74구. 「심진곡(尋眞曲)」과 함께 ‘벽위가(闢衛歌)’라고도 한다. 이 작품은 작자가 서학(西學), 곧 천주교를 금지하는 일에 앞장서다가 1791년(정조 15)함경도 경원(慶源)에 유배되어 3년 동안 귀양살이를 하였는데, 그 무렵에 지었다고 한다. 작자는 이 작품의 제작동기를, 백성과 선비들이 그 마음과 학문을 사사로이 하여 사설(邪說)이 점차 성해가고 있으므로, 그러한 좋지 못한 풍습을 교화시키기 위해서라고 하였다. # 내용 내용은 4 ...

조선 영조·정조 연간에 박이화(朴履和)가 지은 가사. # 구성 및 형식 유저인 『구계집(龜溪集)』에 실려 전하는 것과 한글사본으로 전하는 것이 있다. 낭호는 낭주(朗州 : 지금의 靈巖)와 서호(西湖 : 西鳩林에 있음.)에서 딴 명칭으로, 오늘날의 전라남도 영암군 군서면구림(鳩林)을 말한다. 2음보 1구로 헤아려 전체 234구의 정격가사이다. 3·4조와 4·4조가 지배적이며, 4·5조가 한 구 있다. # 내용 작품의 첫부분과 끝부분은, “호남에 가려지(佳麗地)은/랑셔(朗西)의 ᄌᆡ일이라/바우가 신령ᄒᆞ니/읍호(邑號)을 령 ...

고려시대 작자 미상의 속악가사. # 구성 및 형식 『시용향악보(時用鄕樂譜)』에 전한다. 원래 이 노래는 민간신앙을 기반으로 한 무가(巫歌)로서 내당 또는 내불당(內佛堂)에서 무당들이 굿을 할 때 부르던 노래였다. 그러나 궁중에 유입되어 악장 중 속악가사의 하나로 불려짐으로써 무가적 기능과 악장의 기능을 복합적으로 가지게 된 것으로 추정된다. 이 노래는 현재 남아 있는 서울 열두거리 「안당굿무가」에 대응하는, 또는 그것의 연원이 되는 무가로 볼 수 있다. 그러나 이 노래에서 신격(神格)이 ‘성인무상(聖人無上)’·‘양산대륵(兩山 ...

고구려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 구성 및 형식 ‘내원성가(來遠城歌)’라고도 한다. 원래의 노래와 한역한 노래 모두가 전하지 않으며, 작품의 제목과 그 유래만이 『고려사』 권71 속악(俗樂)에 전하며, 그 내용이 『증보문헌비고』 권108 악고(樂考) 17에 옮겨져 있다. 내원성은 고구려 정주(靜州, 지금의 平安北道 養州 부근)의 물 가운데 있는 땅이다. 오랑캐들이 투항해오면 여기에 두었는데, 이에 따라 성의 이름을 내원성이라 하였고, 노래도 이에 따라 「내원성」이라고 했다고 한다. # 내용 및 평가 내용과 형식 ...

신라시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 내용 신라시대에 지어진 작자 미상의 가요. ≪삼국사기≫ 악지(樂志) 악조(樂條)에 제목만이 기록되어 있다. 진평왕 때 일상군(日上郡)의 민요악(民謠樂)으로 가사나 내력은 전하지 않는다.

노가재가단은 조선 숙종∼영조 무렵에 김수장을 중심으로 형성된 가객(歌客)들의 모임이다. 김수장은 71세 되던 해인 1760년(영조 36)에 서울 화개동에 노가재를 짓고, 여러 벗을 비롯하여 후배들과 함께 활발하게 시조창작과 가악활동을 하였다. 이들은 신분의 한계에서 벗어나 예술의 주체로서 적극적으로 창작하였고, 풍류남으로서 호방한 기질로 성정의 자유를 희구하며 이를 노골적으로 시조에 드러냈다. 노가재의 중요한 성과로는 『청구가요』의 편찬을 꼽을 수 있다. 노가재가단은 예인으로서 전문 가객으로 시조문학의 창작과 창 발달에 크게 이바지했다고 평가되고 있다.

1636년(인조 14)박인로(朴仁老)가 지은 가사. # 개설 박인로가 76세 때 쓴 작품이다. 총 208구 93행이다. 박인로가 남긴 7편의 가사 가운데 최후의 작품으로 『노계집(蘆溪集)』에 수록되어 있다. # 구성 및 형식 형식은 4음(音) 4보격(步格) 무한연속체라는 가사의 율격을 대체로 지켰으나, 2음보를 추가하여 6음보로 늘어난 행이 상당수 보인다. 서술양식은 1인칭 독백체로 작자의 주관적 감회와 체험을 노래하는 서정적 양식을 취하였으나, 끝대목에 이르러 “일생에 품은 뜻을 비옵나다 하나님아”로 진술함으로써 하나 ...

노래는 가사에 곡조를 붙여 목소리로 나타낼 수 있게 만든 음악이다. 노랫말과 곡조는 노래의 필수 구성 요소이다. 그 기원은 대체로 주술·제천의식에서 찾는데, 노래라는 말의 어원이 ‘놀다’에서 파생된 ‘놀애’인 것으로 볼 때 그 주요 기능은 오락·연희적이었을 것으로 추정된다. 삼국시대 중앙집권적인 국가의 체제를 갖추면서 종교적 제의와 관련된 노래가 발전하고, 상층과 하층이 향유하는 노래가 구분되어 갔다. 또 국가의 이념과 관련한 교육적 노래가 발전하고 노동 현장에서 불리던 민요 등이 분화하였다. 19세기 말 서양의 음악이 전해진 이후로는 크게 국악과 양악이 나뉘어 발전하였다.

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 『가사육종(歌詞六種)』·『교주가곡집(校註歌曲集)』 등에 실려 있다. 4음보를 1행으로 헤아려 모두 100행이다. 인생이 덧없이 늙어가나 인간의 힘으로는 결코 늙음을 막을 수 없으므로, 욕망에 따라 마음껏 현실을 즐기자는 것이 주제이다. 사설이 『경세설(警世說)』에 실려 있는 「백발가(白髮歌)」와 상당한 부분에서 일치하거나 동질적이다. 이 작품이나 「백발가」는 당시에 구비로 전승되었을 가능성이 있다. 그 까닭은 이 두 작품이 공식적 표현, 관용적 어구, 전형적 상징 등 구비문학의 특성 ...

조선 후기에 박인로(朴仁老)가 지은 시조. # 내용 조선 후기에 박인로(朴仁老)가 지은 시조. 1636년(인조 14)경에 지은 것으로 여겨진다. ≪노계집 蘆溪集≫ 권3에 수록되어 있으며, 한가한 자연의 흥취를 노래한 것이다. 노주는 작자의 고향인 영천(永川)을 말하는 것으로, 이 작품의 초·중장은 도잠(陶潛)의 ＜귀거래사 歸去來辭＞와도 시상이 흡사하다. 본문은 “어화 아ᄒᆡ들아 후리치고 가자ᄉᆞ라. 전원(田園)이 뷔엇거니 엇지 아니 가로소냐. 도천상(道川上) 명월청풍(明月淸風)이 날 기ᄃᆞ리기 오ᄅᆡ니라.”이다.

작자·연대 미상의 조선 후기 가사. # 구성 및 형식 규방가사로 보기도 하나 그 성격을 규정하기 어렵다. 이 작품은 이본이 여럿 있는데, 시집 못간 미모의 노처녀가 토로하는 신세한탄을 내용으로 하는 계열과, 추녀이며 갖은 병신인 노처녀가 결국 시집을 가게 된다는 것을 내용으로 하는 계열의 두 종류로 나누어 볼 수 있다. 편의상, 앞의 계열을 노처녀가(1), 뒤의 계열을 노처녀가(2)라고 부른다. 노처녀가(1)은 내방가사(內房歌辭)의 분포지인 안동 · 청송 · 상주 · 경주 등지에 필사본으로 전하며, 전북특별자치도 익산에서도 ...

김주희(金周熙)가 지은 것으로 전해지는 동학가사. # 구성 및 형식 4·4조가 주조를 이루며 길이는 4음보 1행으로 따져 약 493행이 된다. 경상북도 상주 동학본부에서 1932년『용담유사』 제12로 간행되었으며, 1979년 한국정신문화연구원에서 간행된 가사문학대계 『동학가사』 Ⅰ에 수록되었다. # 내용 인간의 화복은 스스로 덕을 닦는 정도에 달렸으니 스승의 가르침을 잘 따라 덕행을 쌓으라고 노래하였다. 노래의 내용을 간추려보면, ① 천명을 받들고 심성을 수련하다가 깨달은 바를 노래로 읊는다. ② 세상의 허다한 만물은 운수 ...

조선 후기에 위백규(魏伯珪)가 지은 시조. # 개설 모두 9수의 연시조이다. 『존재가첩(存齋歌帖)』·『삼족당가첩(三足堂歌帖)』·『사중약강회명첩(社中約講會名帖)』 등에 전한다. 『삼족당가첩』의 작품은 1972년심재완(沈載完) 편 『역대시조전서』에 수록되었고, 『존재가첩』의 것은 1974년 경인문화사에서 영인한 『존재전서(存齋全書)』 권하(卷下) 부록편에 수록되었다. 『존재가첩』에는 시종 우일절(右一節)이라는 말로 구분하였고, 『삼족당가첩』에는 매수 끝마다 우일장(右一章)·우이장(右二章) 등으로 구분하였다. 위계환(魏桂煥) 소장 ...

조선 중기에 고상안(高尙顔)이 지은 농사 교본(農事敎本). # 구성 및 형식 1책. 필사본. 편차는 서(序)와 농사에 관한 제반사(諸般事), 정월령(正月令)부터 12월령까지의 농가월령, 이에 누락된 농사짓는 법, 농가의 행사, 약방(藥方)에 관한 것 등을 보유(補遺)한 잡령(雜令)으로 되어 있다. 산문체의 한문으로 표기되어 있으며, 1령(令)을 2절(節)씩 나누어 지었다. 원문 다음의 주는 이두와 한글을 혼용한 것도 있다. 이 작품의 제작 연대는 고상안의 문집인 『태촌집(泰村集)』에 실려 있는 「농가월령서(農家月令序)」와 필 ...